Beschreibung
InhaltsangabeEinleitung Kurzer Abriß der Rezeptionskarriere Problemstellung Nationale Identität >Sex< und >Gender< >Intersektionalität< I Andorra Zur christlichen Symbolik Andorra als 'Modell' 'Name des Lehrers Can?' Can als alter ego des Autors Frischs früher Journalismus: Kleines Tagebuch einer deutschen Reise Jürg Reinhart und Die Hose von Stambul Antisemitische Stereotype Die Fortschreibung des Sündenbock-Mechanismus II Homo faber >Deutschland und die Deutschen< Purity and Danger DDR, >Drittes Reich< und Bundesrepublik Der Bundesrepublikaner als >porco tedesco< und häßlicher Deutscher Das Bild des Deutschen und das zweite Gebot Antiamerikanismus Die Antiamerikanismen der Figurenreden Die Szene an der Via Appia im Vergleich mit Mein Name sei Gantenbein Fabers kubanische Scheltrede auf 'The American Way of Life' Die antiamerikanischen Topoi im zeitgenössischen Kontext 'Schweiz als Heimat?' Fabers >Swissness< Homo faber im Vergleich mit Antwort aus der Stille Zur Bedeutung der Verkehrsmittel Biblische Motive und christliche Symbole Das Gipfelkreuz der Zweiten Station im Vergleich mit dem Tagebuch 1946-1949 Krankheit, Sterben und Tod Die alten Krankheitsängste und ihr Ende Homo faber als Protokoll einer Krebskrankheit Zur Literatur- und Ideengeschichte des Krebses Zur Bedeutung von Fabers Krankheit Zur Ausgrenzung des Krebstods Epilog: Fabers Schweizer Rivale als Gegenprobe auf Exempel Zusammenfassung Anhang Bibliographie Max Frisch Quellenliteratur Sekundärliteratur Lexika Filme Werkregister Personenregister Dank
Autorenportrait
Yahya Elsaghe, Ordinarius für Neuere deutsche Literatur an der Universität Bern; Studium der klassischen und deutschen Philologie in Zürich, München, Freiburg i. Br.; verschiedene Forschungs- und Lehrtätigkeiten an UC Berkeley, University of Queensland, FU Berlin, zuletzt SNF-Förderprofessur an der Universität Zürich. Aufsätze zur deutschen Literatur von Christian Reuter bis W. G. Sebald. Bücher über Goethe, Hölderlin und Thomas Mann, zuletzt: Krankheit und Matriarchat. Thomas Manns Betrogene im Kontext.
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